瓘谪居台郡，尝往拜八行先生之门。先生姓徐氏，名中行，世为临海人。父都使公有远识，不事生产，每乐教子。幼遣就学，乡校已有隽声。闻安定胡公讲道苏、湖间，其徒各以经转相传授；又使之远游，求师友渊源之学。先生至京都，首谒范忠宣公，一见贤之。继荐于司马文正公，公谓斯人神清气和，可与进道，他日不为国器，必为儒宗。会福唐刘彝赴召，得安定所授经，馆于梵舍，熟读精思。攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者踰年。然后归葺一小室，终日危坐，几于解悟。凡诵先圣书，必为之冠带。开卷得意者用片纸记录，黏于壁间，以备观省。杜门却扫，岁或一出。识与不识者，皆知其为安定后学也。禄未及养，而都使公以疾卒。先生纯孝天通，垢面跣足，庐墓三年，甘露累降。躬耕以事母，母老齿发不衰。以其馀力葬内外亲，及州里贫而无后者十馀丧。人嘉其行谊，与山阳徐仲车并称。累举进士不第，以明经教授。乡邦远近来学者肩摩袂属，至僦舍处之。先生之所以教，必自洒扫应对，格物致知，达于治国平天下，俾不失其性、不乱其伦而后已。故高第弟子，仕者多循良，处者亦修洁。台学之盛，获冠畴昔。赤城罗适与先生为莫逆交，元祐间持节本路，率部使者以遗逸荐诸朝，且举代已官职。其藁奏有「高蹈丘园，沈沦草泽，德行纯茂，孝悌彰闻」之语。先生屡书力辞，罗竟莫能夺。崇宁中，诏天下以八行举士，郡太守李谔保奏全备八行事状，躬偕寮吏造其庐，具安车礼遣。先生终不就聘，去城之黄岩。一日，会亲朋，列饮酒数行，取平生文藁悉付煨烬。尔后服道衣，戴华阳巾，握青藜杖，风晨月夕，往来乎委羽洞天，诸子以篮舆侍其后，真有司马子微之风。忽有客谓先生曰：「世方争奋以求举，公今获举而退避。求举者固可罪也，避举者非要名乎」？先生答曰：「人而无行，与禽兽奚若？律身治己，直分内事。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类欤？是启其乡原之贼也。吾且不忍沽一己之爵命，以蛊天下之风俗，何要名为」？客惭谢而退。于戏，贤矣哉！瓘元丰二年尘忝一第，经游宦涂，见贤士大夫称道先生不脱口。被谪此来，犹幸亲炙，亦奚憾焉。然先生高节，足继孺子，瓘之不肖，深有愧于仲举。先生不以瓘卑鄙，辱追雅好于千载之下，果何幸耶！政和癸巳，黄岩隐士左纬经臣裒诗访瓘于宝城方丈，语及大略，经臣勉瓘纪之。越十载，先生之门人陈公辅遽以即世告瓘，发缄恸绝，亟起为之书，谨授介绍，俾藏之泮宫，以诏来者作传。